نسب القبیــلة کعب الرویتع الحسن فی ایران

والصلاة والسلام على سیدنا ونبینا محمد وآله الأطهار وصحبه الأبرار ومن تبعهم بأحسان وبعد

         قال تعالى " یا أیها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاكم ان الله علیم خبیر ".         سورة الحجرات - آیة 13

        وعن النبی (ع) أنه قال: " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم , فان صلة الرحم محبة فی الأهل, مثراة فی المال, منسأة فی الأجل, مرضاة للرب ".

         وقال (ع): " كلكم لأدم وأدم من تراب, أكرمكم عند الله أتقاكم, لیس لعربی على عجمی الا بالتقوى ".

        وقال أمیر المؤمنین الأمام علی - علیه السلام - فی وصیة لأبنه الأمام الحسن المجتبى (ع): " یا بنی أكرم عشیرتك, فانهم جناحك الذی تطیر به, فأنك بهم تصول وبهم تطول, وهم العدة عند الشدة. أكرم كریمهم, وعد سقیمهم, واشركهم فی أمورك, ویسر عن معسرهم ".

        ""عنی العرب فی الجاهلیة والأسلام بأنسابهم, فحفظوها ورووها فی جاهلیتهم, ودونوها فی أسلامهم, وأصبحت لدیهم علما له فوائده وقواعده. أما فی الجاهلیة فقد كانت الأنساب, بادیء بدء, وسیلة تجمع العرب بعضهم الى بعض, تضم شملهم وتشد أزرهم. وكانت أنسابهم درءا یدفعون به كثیرا من الأخطار عنهم, یوم لم یكن لهم دولة تجمعهم وتحمیهم. ثم اصبحت الأنساب آیة الشرف, فمن صفا نسبه كان أرفع شرفا وأكرم محتدا. فكانوا یفخرون بانسابهم ویعددون مآثر آبائهم. وكان یحفظ الصغار منهم الأنساب ویرویها كبارهم, یعرفون طبقاتها, ویتفاضلون بها. لم یجعل الأسلام للأنساب ما كان لها من شأن فی الجاهلیة, من حیث المفاخرة بها. بل جعل التقوى مكرمة للأنسان. " ان أكرمكم عند الله أتقاكم " فحلت التقوى محل حمیة الجاهلیة وفخرها بالآباء. وأصبح الأكرم هو الأتقى. ولكن ذلك لم یمنع المسلمین الأولیین من الأفتخار بأنسابهم والحفاظ علیها. حتى أن الرسول الكریم كان نفسه حریصا على حفظ الأنساب. ولذلك قال " أنا النبی لا كذب, أنا ابن عبدالمطلب ". وكان یفخر بقومه فیقول " نحن بنو النضر بن كنانة " ثم یذكر بأن الله جعل العرب بیوتا " فجعلنی خیرهم بیتا ".

         ورغم هذه الدعوة الصریحة التی جاء بها القرآن, الى الأفتخار بالتقوى, فان الرسول حض على تعلم الأنساب وحفظها. فقال " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم". فجعل غایة التعلم صلة الأرحام, لا التفاخر بالأحساب. ودعا الرسول الى التمسك بها والأبتعاد عن أدعائها. "" جزء مقتبس من مقدمة كتاب - طرفة الأصحاب فی معرفة الأصحاب.

        أما بالنسبة لتدوین أنساب القبائل والعشائر العربیة, فقد بدأ الأهتمام بها منذ قرون عدیدة, ولا خفاء بأن المعرفة بعلم الأنساب من الأمور المطلوبة, والمعارف المندوبة, لما یترتب علیها من الأحكام الشرعیة, والمعالم الدینیة. ""وفی زماننا الحاضر فقد كثر التألیف عن الأنساب المتعلقة بالقبائل العربیة, وهذا عمل سار فی حد ذاته, غیر أن كثیرا ممن لا علم لهم بأنساب القبائل وتاریخها, أخذوا یكتبون عنها بالتخلیط والغلط , دون أن تكون لبعضهم ایة خلفیات عن معرفة تسامی القبائل ودیارها, على أختلاف أنسابها, فصاروا اذا وجدوا قبیلة تدعى عامر - مثلا - ألحقوا بها كل من تسمى ( عامر ), وكذلك مالك وحرب هلال ألخ. فأختلط الحابل بالنابل, وصار كل من أسم قبیلته بنی هلال, یصر على أنهم هلال ابن عامر, أو أسم قبیلته حرب, یصر على أنهم حرب الخولانیة, سكان ما بین مكة والمدینة, وقس على ذلك كثیر."" جزء مقتبس من مقدمة كتاب - معجم القبائل العربیة المتفقة أسما المختلفة نسبا أو دیارا.

       وقد آلمنی كثیرا ما وصل الیه حال الكثیر من أبناء قبیلتی " کعب الرویتع ", من جهل وعدم معرفة والمام بنسبهم وأصولهم التی ینتمون الیها. أقصد, هناك الكثیر ممن لا یعلم الى أی بیت من بیوتات " الرویتع" ینتمی, أو أنه لا یعلم بأن أسم قبیلتنا وشهرتها ترجع الى جدنا الأعلى" الحسن. فمن هو "الحسن " هذا؟ والى أی من القبائل العربیة الحالیة والقدیمة ینتمی نسبا؟. كذلك, هناك الكثیر ممن یجهل تاریخ قبیلتنا الحافل والمشرف, قدیما وحدیثا. ذلك سببه لربما عدم أهتمامه الشخصی بهذه المواضیع, أو بسبب قلة الكتابات الخاصة بالقبیلة, أو بسبب الظروف التی مرت بها المنطقة ( أقصد الجزیرة العربیة ومنطقه خوزستان ) خلال خلال القرن الماضی ( العشرین ), وهناك أسباب أخرى كثیرة لا یسعنا المجال لذكرها.

        وقد رأیت أنه من واجبی ومن خلال هذا البحث المتواضع أن أوضح لبنی عمومتی " الرویتع" ما خفی علیهم, وأن أضع النقاط على الحروف وأجیب على الكثیر من التساءلات التی تدور بخلدهم قدرالمستطاع. وذلك بتوضیح الأمور التالیة: - نسب القبیلة كاملا, مع تفرعاتها الحالیة, - هجراتهم قدیما وحدیثا, - مواطنهم السابقة والحالیة, - تاریخهم وحروبهم ومعاركهم, وأنعكاساتها علیهم لاحقا, - توزیعهم الجغرافی سابقا ولاحقا.

         وفی نهایة هذه السطور فانی ادعی القاریء الكریم ان یوجهنی بالتنبیه على ما فی هذا البحث المتواضع من عیب أو شطحات, فالمؤمن مرآة المؤمن. نسأل الله تعالى العون على مسیرتنا فی درب الحیاة الوعر وأضاءة طریقنا بنور منه. هدانا الله لما یحب ویرضى والحمدلله أولا وأخیرا .

                         خادمکم ابویوسف کعب الرویتع .اهواز