محل تبلیغات شما

بنی کعب الرویتع الحسن



القبائل و العشائر العربیة القبائل و العشائر العربیة فی الاهواز تعود هجرة‌ القبائل العربیة الی خوزستان إلی ما قبل ظهور الإسلام بأکثر من الف عام. فقد جاء فی کتب التاریخ أن بعض القبائل العربیة قد دخلت ایران فی عهد داریوش الکبیر (القرن السادس قبل المیلادی) وقد توغلت فی جمیع انحاء الامبراطوریة الإخمینیة آنذاک.

 

وبعد الفتح الاسلامی (16 هـ.ق)، دخل العرب المسلمون خوزستان وسکنوا سائر أنحاء الولایة مثل: شوش (السوس)، وجندی شابور، وشوشتر (تُستر)، وکور الأهواز، ورامهرمز. ویمکن حصر تلک القبائل وفروعها الیوم فی تسع قبائل، تضم کلٌ منها عشائر وطوائف و بیوتاتٍ عربیة متعددة، وهم: 1- قبیلة کعب و ینتسب الیها کلٌ من عشیرة الأجود» التی تقطن جنوب شرق الأهواز، وعشیرة بریهه» فی الحویزه والأهواز. وعشیرة البعیجات» فی مدینة بستان، وعشیرة البغلانی» فی آبادان، والجبیرات» فی ناحیة مینا و(میان‌آب)، وشرق نهر شاوور، والکواسب» فی شادغان (دورق)، وآل‌حاجی» فی میناو والشوش، وحردان» فی الاهواز وسوسنغرد (الخفاجیة)، وحزبه» فی الاهواز، والخنافره» فی شادغان والدیّات» غرب نهر الدز والکرخه، ودُبیس» فی میناو والکرخه. ورَکاض» وآلبوحتیَّه» وجاسبی» عند سفوح جبال ایلام و پشتکوه، وزبید» عند سواحل نهر الدز، و مدینة الشوش و رامهرمز و الاهواز، وزغیب» فی ناحیة میناو ونهر الدز، واویدات» فی سوسنگرد و خرمشهر، و (البوغبیش»، فی شادگان و خرمشهر و الاهواز، والمقدّم» أو المجدَّم» فی شادگان و خرمشهر والأهواز، وآل کاسب» فی خرمشهر و آبادان»، و آل نصّار» فی اروند کنار و آبادان، وإدریس» فی شادغان و بندر ماهشهر و آبادان. 2- قبیلة ربیعة وتنتسب الیها العشائر والبیوتات العربیة التالیة: بنی أسد» فی الحویزه‌و سوسنغرد و شادغان و الاهواز و آبادان، والباوَّیه» فی جنوب الاهواز، و شرق بهبهان، والبکاکرة» فی جزیرة مینو و آبادان و خرمشهر والجامع» فی خرمشهر و شادغان، والحلاف» فی سواحل نهر الکرخه، وحِمید» فی الأهواز و رامهرمز و بهبهان والخواجات» فی خرمشهر و الحویزه والأهواز والذهبیات» عند سواحل نهر الکارون وآل ربیعی» فی شادغان، وارقان» فی شرق الاهواز فی منطقة ارقان، وسلامات» فی الاهواز، والمیّاح» فی الأهواز و خرمشهر و آبادان. 3- قبیلة تمیم و ینتمی الیها کلُّ من إماره» فی شادغان و خلف آباد، و امیدیه و هندیجان والاهواز، والعُریض» الذین استوطنوا سواحل نهر العُریض المتفرع من نهر الفیلیة فی خرمشهر، والبوبصیری» فی خرمشهر و آبادان، واهل الجرف» أو الجرفیه» فی الحویزه و دشت آزادگان، وبنی زهید» فی ناحیة خلف آباد و بندر ماهشهر، والشریفات» والغَزَّی» فی اهواز و هندیجان والکرخه، و خرمشهر، وبنوالعم» وهم بنوحنظلة» هاجروا الی خوزستان قبل ظهور الإسلام.

 

4- السادة والاشراف العلویّون وأهم طوائفهم فی خوزستان، سادة الفاضلی» الذین ینتسبون للإمام زید بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب (ع) وقد قطنوا ناحیة الشاوور؛ و سادة البخات» الذین ینتسبون الی الامام موسی بن جعفر الکاظم (ع) و یسکنون ناحیة موسیان و دهلران و دشت آزادگان، وسادة البطاط» فی الحویزه والکرخه وشرق الکارون، وسادة التفّاح» فی ناحیة مینا و شوشتر، و خرمشهر وضواحی الأهواز، وسادة الجعاولة» الذین ینتسبون إلی الإمام زید بن علی (ع)، و یقطنون غرب نهر الدز، و نواحی دزفول. والسادة الجزائریون» الذین یسکنون فی شوشتر و الأهواز وسادة آل مریم» الذین ینتسبون للإمام زین العابدین (ع) و سادة البوحمودی» فی سوسنغرد والحویزه. والشرفاء» الذین ینتسبون للشریف قتادة الحسینی المکی، و ینتمی الی هذه القبیلة طوائف اخری مثل: النهیرات»، وبنی نعامه»، وبیت زیبق» والثوامر» والهریسات» وغیرهم. وتسکن هذه الطوائف فی سوسنغرد والاهواز، و عند سواحل نهر الکرخة، والسادة المشعشعین» الذین ینتسبون الی الامام موسی الکاظم (ع) ویقیمون فی سوسنغرد والحویزه والحمیدیة وآل بوشوکه» الذین یسکنون کوت سیّد صالح جنوب الأهواز و آبادان وخرمشهر وارقان. 5- الأنصار وهم قبیلة الأوس» الذین یسکنون فی ناحیة آغاجاری، وضواحی مدینة بهبهان، ثم الخزرج» الذین یسکنون فی الشوش و منطقه عبد الخان وسواحل نهر الکرخه و نهر الذز وفی الأهواز. وهناک طائفة من الانصار ینتمون الی الصحابی الجلیل جابر بن عبدالله الانصاری، یسکنون مدینة دزفول والاهواز، فی خوزستان، وبدره و آبدانان الواقعتین فی محافظة‌إیلام شمال غرب خوزستان، و هؤلاء کما أَشرنا سابقاً قد اختلطوا بالاقوام الاخری، وبعد أجیالٍ نسوا العربیة، فهم یتکلمون بلهجات النواحی التی یقطنونها.

 

لکنَّ بقایا الألفاظ والأسماء العربیة مازالت شائعةً بینهم. 6- قبیلة طی وهی من القبائل التی هاجرت إلی ایران قبل الاسلام، ومن أشهر الطوائف المنتسبة لهذه القبیلة، بنی طرف»، الذین یقطنون فی مدینة خرمشهر و دشت آزادغان، والأهواز، و آبادان و خرمشهر. و تضمُّ قبیلة بنی طرف نفسها العشائر التالیة: عبیات» و مرمضی» و المنابیة»، و السعدون»، و عشائر أُخری لم نتعرف علیها. و من عشایر طی ایضاً، عشیرة المطور» فی خرمشهر و اهواز، و بنی مُرَّه» کذلک فی خرمشهر و آبادان و الأهواز. 7- قبیلة خفاجة: هذه القبیلة تسکن غالباً فی منطقه سوسنغرد، وتسمَّی تلک الناحیة الخفاجیة، وتصمُّ هذه القبیلة عشائر، منها: العبود» فی الحویزه والأهواز و خرمشهر؛ و بهادل» فی‌ مینا و میان آب و عبدالخان، والاهواز. 8- عنزه وهذه القبیلة العربیة تضمُّ عشائر الجلیزی» التی قطنت غرب نهر الکرخه، وبنی حطیط» فی خرمشهر والحویزه، و الصقور» فی ناحیة الحمیدیة والکرخه، وساحل الکارون. 9- قبیلة عُباده» هذه القبیلة تنتسب إلی عبادة بن عقیل بن کعب بن ربیعة. وقد تفرعت عنها طوائف وبیوتات عربیة، مثل عجرش» التی سکنت سواحل الکارون، وآبادان وهندیجان والاهواز. و البروایة» التی حلَّتْ فی سواحل نهر الکرخه. و میان دوآب فی شوشتر، والحمیدیة، و البوحمادی» فی بستان و سوسنگرد، و الدغاغله» الذین استوطنوا شمال الاهواز. وهناک عشائر اخری مثل السواعد» فی الحویزه، و الحناتشه» بنی حنظلة، فی مناطق جنوب غرب دزفول. ونیس» فی أهواز والهویزه، و بنی خالد»، الذین هاجروا عام 1715 میلادی من الکویت، و سکنوا خلف آباد وماهشهر وآبادان، و السودان» من قبیلة کنده، قطنوا سوسنغرد والاهواز، و الخرسان» و آل خمیس» من بنی لام، وقد سکنت الاولی فی ناحیة موسیان جنوب غربی دهلران، و الثانیة سکنت مدینة رامهرمز و جنوب مسجد سلیمان والقنواتیة» الذین ینتسبون الی قبیلة مذمج» الشهیرة، یقطنون ثلاث نواحی من خوزستان، بعضٌ یسکن فی جنوب الاهواز، وهؤلاء یتکلمون بلهجةٍ عربیة، واکثرهم لا یجید الفارسیة، و بعضٌ یسکن فی میناء ماهشهر و سربندر، وهؤلاء یتکلمون العربیة والفارسیة، أما البعض الآخر فإنهم یسکنون فی ناحیة زیدون وبهبهان، وقد نسوا العربیة، ولا یعرفون سوی الفارسیة. وهناک قبائل و طوائف عربیة اخری لم یتسنَّ لنا التعرف علیها فنعتذر عن ذکرها هنا، علی أمل دراستها بالتفصیل فی کتاب خاصٍ باللهجة العربیة فی خوزستان إن شاءالله.

 

عشائر الأهواز وضواحیها

 

1ـ قبیلة بنی اسد 2ـ الاماره(بنی تمیم) 3ـ عشیرة اوس 4ـ عشیرة الباجی 5ـ قبیلة الباوی(ربیعه) 6ـ عشیرة الجاجره 7ـ عشیرة البحارنه 8 ـ شیرة البخات 9ـ عشیرة البروایه 10ـ عشیرة البهادل 11ـ ال البطاط 12ـ عشیرة البغلانیه 13ـ عشیرة البنده 14ـ البوبصیری 15ـ عشیرة البو بالد 16ـ عشیرة بنو بیان 17ـ عشیرة التفاخ ـ قبیلة بنی تمیم(اولاد دارم) 19ـ قبیلة الثوامر 20 ـ عشیرة الجعافره 21ـ عشیرة الجعاعره 22ـ عشیرة حزبه(کعب) 23ـ عشیرة جلیزی 24ـ عشیرة جریش 25ـ عشیرة الجبارات (الجبور فی العراق) 26ـ عشیرة الثعالب 27ـ عشیرة الجعاوله 28ـ عشیرة الجوابر 29ـ عشیرة الحجیه 30ـ عشیرة الحردان 31ـ عشیرة الحساویه 32ـ عشیرة الحلاف 33ـ عشیرة البو حمادی 34ـ عشیرة البو حمدان 35ـ عشیرة الحمزه 36ـ عشیرة الحمودی(بنی مالک)(نخع)(مذحج) 37ـ عشیرة الحمید(هوازان)(اخوت شمه) 38ـ عشیرة الحناتشه 39ـ عشیرة بنو حنظله 40-عشیرة الحوافظ 41-عشیرة الحویزی 42ـ عشیرة نیس (مذحج یمن)*(بنی مالک) 42ـ عشیرة الکوت 43ـ عشیرة اهل الجرف 44ـ عشیرة بنوحطیط 45ـ عشیرة الحیادر(اخوت فرجه) 46ـ قبیلة بنی خالد 47ـ عشیرة الخرسان 48ـ عشیرة الخزاعله 49ـ قبیلة خزرج 50ـ قبیلة خفاجه 51ـ عشیرة الخمیس(اخوت سعده) 52ـ عشیرة الخنافره 53ـ عشیرة الخویات 54ـ عشیرة الدبیس 55ـ عشیرة درام 56ـ عشیرة الدحیمی 57ـ عشیرة الدخین 58ـ عشیرة البو دراج(دراج العراق و الأهواز) 59 - عشیرة الدغاغله 60ـ عشیرة الدلفیه 61ـ عشیرة ال دلام 62ـ عشیرة دیالم(العراق دلیم او بنی دلیم) 63ـ عشیرة الذویب 64ـ عشیرة الذهیبیات 65ـ عشیرة الربود 66ـ عشیرة بنی رشید(بنی تمیم) 67ـ عشیرة الرکاض 68ـ عشیرة الرویشد 69ـ عشیرة ابید(العراق و الأهواز) 70ـ قبیلة زبید(العراق و الأهواز) 71ـ عشیرة ابیدات 72ـ عشیرة ارگان(اخوت طفله) 73ـ عشیرة بنو زریق(العراق-بنی زریج) 74ـ عشیرة اغیب 75ـ عشیرة اویدات(بنی مالک العراق و الأهواز) 76ـ عشیرة اهیریه 77ـ عشیرة بنوزیاد(ایدیه) 78ـ عشایر الساده(الساده الین) 79ـ عشیرة السواعد 80ـ قبیلة بنی ساله 81ـ عشیرة السبتی(بنی مالک العراق و الأهواز) 82ـ عشیرة بنو لبیع 83ـ عشیرة سرای(البوسراج) 84ـ عشیرة ال سریه 85ـ عشیرة بنی سعید 86ـ عشیرة بنو سکین(بنی مالک العراق و الأهواز) 87ـ عشیرة البوسلطان 88ـ عشیرة السلامات 89ـ عشیرة السلیمان(بنی تمیم) 90ـ عشیرة ال سمیط 91ـ عشیرة السواری 92ـ عشیرة السودان 93ـ عشیره السید شبیب 94ـ بیت مشعل(بنی طرف) 95ـ عشیرة الشدود 96ـ قبیلة الشرفا(الساده الأشراف) 97ـ عشیرة الشریفات(العراق و الأهواز) 98ـ عشیرة الشماخنه 99ـ عشیرة الشموس(الشرفا) 100ـ عشیرة الشویلات 101ـ عشیرة بیت صخر 102ـ عشیرة الصرخه 103ـ عشیرة الصقور(خزرج) 104ـ عشیرة الصیاح(بنی طرف) 105ـ عشیرة الصیامر 106ـ عشیرة ضبه 107ـ قبیلة بنی طرف(طی العراق)(اخوت علیه) 108ـ عشیرة الظلوم 109ـ عشیرة ال عامر 110ـ عشیرة عبدالخان 111ـ عشیرة العبوس(چعب ) 112-عشیرة عبوده(بنی مالک) 113- عشیرة عباده 114- عشیرة العراگات 115- عشیرة العساکره 116- عشیرة البو عطوی(نیس-مذحج) 117- عشیرة العگیل(بنی عقیل) 1- عشیرة بنی عقبه 119- قبیلة عچرش 120- عشیرة العمور 121- عشیرة العنافجه 122- عشیرة العوابد 123- عشیرة العیدان(بنی مالک) 124- عشیرة بیت غانم 125- عشیرة البو غبیش 126- عشیرة البو غضبان 127- عشیرة البو فرحان 128- عشیرة الفرطوس 129- عشیرة الفضل 130- عشیرة الفهود 131- عشیرة القطارنه 132- عشیرة الفواضل 133- عشایر القنواتیه(مذحج الأهواز) 134- عشیرة القوام 135- قبیلة ال کثیر 136- عشیرة الکثیرات 137- قبیلة بنی کعب(اخوت اهلاله) 138- قبیلة چنانه(کنانه) 139- عشیرة آل کنعان(بنی تمیم) 140- قبیلة بنی لام 141- قبیلة بنی مالک(زیود) 142- عشیرة مجدم(ربیعه) 143- عشیرة البو محسن 144- عشیرة البو حمودی 145- عشیرة البومحمد 146- قبیلة مذحج(یمن السعید) 147- عشیرة المراونه 148- عشیرة المرعی 149- عشیرة بنو مره 150- قبیلة مزرعه 151- عشیرة البو مسلم 152- عشیرة المطور 153- عشیرة البو معروف 154- عشیرة معاویه 155- قبیله المنتفق(بنی سعید-الأجود-بنی مالک) 156- عشیرة المنیعات 157- قبیلة میاح 158- عشیرة بیت نبهان(بنی طرف-طی) 159- قبیلة النصار 160- عشیرة النواصر 161- عشیرة النوافل 162- عشیرة بنو نعامه(الشرفا) 163- عشیرة بنو ویس 164- عشیرة الهواشم(الساده الأشراف) 165- عشیرة الهلالات 166-الهویشم(بنی مالک) 167-عشیرة الشجیرات 168-عشیرة البوجلال 169-عشیرة المسعود(البدوان) 70-قبیلة شَمَر


العبوس الرویتع چعب


وهم فی الحقیقة کعب آل حسن
والحسن هو شقیق عزیز 
وتعد الرویتع قبیلة من كبرى قبائل كعب غلب علیهم اسم ابیهم فسموا به وهم الذین اوكل الیهم فی زمن التسعینات ( المرحوم الشیخ احمیدی دروعی  ) فی منطقه الطرفایه بمدینه دهلران وانتشرت ابناء الرویتع الی مدن شوش والحایی والاهواز والخفاجیه وعبادان وابوحمیظه. 

والحمدولله الی یومنا هذا وصل عدد ابناء کعب الرویتع الی اکثر من 650 نسمه والآن ستحدث معکم بتاریخ بنی کعب هم بنی كعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بكر بن قالب بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان, قال الهمدانی: " الفلج بلد أربابه جعدة وقشیر والحریش بنو كعب", قال یاقوت: " وفلج مدینة بأرض الیمامة لبنی جعدة وقشیر بنی كعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة وقد كان بنو كعب بادیة وحاضرة كما ذكر البكری: " إن قبائل بنی عامر بن صعصعة كثیرو الترحال فقد كانوا یصیفون فی الطائف لطیب هوائها وثمارها ویشتون فی بلادهم من أرض نجد لسعتها وكثرة مراعیها وإمراء كلئها". معجم ما استعجم للبكری 1/77 وبنو كعب أهل شعر ورجال حرب. أنساب العرب قال بن بسام فی بنی كعب " ذوو الطعن والضرب سماح النفوس جمال الطروس ذو الجاه العریض وأساة المریض والكرم الجم والحلم الأتم " وذكر عبد الحكیم الوائلی فی "موسوعة قبائل العرب" المجلد الخامس ص 56 "كعب: من القبائل العربیة القدیمة والكبیرة أصلها من نجد وتنتسب إلى كعب بن ربیعة من العدنانیة وانتشرت فی العراق وإیران وقطر وعمان ومناطق كثیرة فی الخلیج وأفریقیا ومن هذه القبیلة بنی كعب فی سلطنة عمان ودولة قطر والبحرین والأمارات العربیة المتحدة والسعودیة."

 

تلصیقات: العبوس چعب العبوس چعباوی الرویتع دهلران چعبی


بكيت على قتل الحسين وقد بكت ***** عيون لها حب للآل محمــــــد

 

بكته سماء الله والخلق والثرى *** فجادت بحزن قاسي الوقع سرمدي

 

فعاشوا بكرب والبلاء يحيطهم ***** وجـــاءت بثوب كر بلاء معبـــد

 

عجبت لقلب وحد الله يعتدي ***** على روح إنســــان فكيف بسيـــد

 

أتى من مقام البيت ينشد وحدة ***** فلبى نداء الحق كل موحــــــد

 

بأزكى دم سطرت للكل منهجا *** على نوره من ضل يسرى و يه! تدى

 

و أثبت أن الحق دون ظهوره ***** دماء تلاقت في التراب المبدد

 

فبادت رفات الظالمين وذنبهم ***** يذكر أجيال ا بأبشع مشهـــــد

 

عجبت لسيف كيف يقتل طاهرا ***** تــجرد من كل السلاح المهـــدد

 

ويعفى عن الرجل الشجاع إذا هوى***** ف كيف بإنسان ضعيف مقيـــــد

 

و إن ضاع من نفس المحارب دينه *** فكيف يضيع العفو من كفه الندي

 

نرى رحمة بين الوحوش ولانرى ***** بوادرها عند القريب المعود

 

فألقوه مقتولا وقد كان عهدهم ***** قريبا بعهد للنــبي المجــــدد

 

وي عذر من أقصى امان ولاءهم***** وصاروا تباعا للفقيه المقلـــد!

 

رأوه وقد كان الشبيه بجده ***** فما ارتدعوا عن قتل سبط محمد

 

ولو قام من قبر الطهارة والتقى ***** بقــاتله يعفو وبالـــجد يقــــتدي

 

عليك صلاة الله ما سبح الثرى ***** ولاحت نجوم في الفضاء الممدد

 

بكيت على قتل الحسين وقد بكت ** *** عيون لها حـــب للآل محـــمد


 

نسألكم الدعاء


السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللَّهِ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَمُودَ الدِّينِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ آدَمَ صِفْوَةِ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ إِسْمَاعِيلَ ذَبِيحِ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُوسَى كَلِيمِ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عِيسَى رُوحِ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ وَلِيِّ اللَّهِ، وَ وَصِيِّ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ فَاطِمَةَ اَّهْرَاءِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ، سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ بَاقِرِ عِلْمِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ الْبَارِّ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ الشَّهِيدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبَارُّ التَّقِيُّ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ وَ آتَيْتَ اَّكَاةَ وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ عَبَدْتَ اللَّهَ [مُخْلِصا] حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ.


قبیله الجواد-بیت احمیرـقبیله ایرج ـ عشیره الازارقه ـ قبیه بنی اسد ـ الانصاریه ـ الاماره ـ عشیره اوس ـ عشیره الباجی ـ قبیله الباوی ـ عشیره الجاجره ـ عشیره البحارنه ـ عشیره البخات ـعشیره البروایه ـ عشیره البهادل ـ ال البطاط ـ عشیره البغلانیه ـ عشیره البنده ـ البوبصیری ـ عشیره البو بالد ـ عشیره بنو بیان ـ عشیره التفاخ ـ قبیله بنی تمیم ـ قبیله الثوامرـ عشیره الجعافره ـ عشیره الجعاعره ـ تیره الجزایری ـ الجمالدین ـ عشیره حزبه ـ عشیره جلیزی ـ عشیره جریش ـ عشیره الجبارات (الجبور فی العراق) ـ عشیره الثعالب ـ عشیره الجعاوله ـ عشیره الجواسب ـ عشیره الجوابر ـ عشیره الحجیه ـ عشیره الحردانه ـ عشیره الحردان ـ الحزیم ـ عشیره الحساویه ـ عشیره الحلاف ـ عشیره البو حمادی ـ عشیره البو حمدان ـ عشیره الحمزه ـ عشیره الحمودی ـ عشیره الحمید ـ عشیره الحناتشه ـ عشیره بنو حنظله ـ عشیره الحوافظ ـ عشیره الحویزی ـ عشیره نیس ـ عشیر ه ساکیه ـ عشیره الکوت ـ عشیره اهل جرف ـ عشیره بنوحطیط ـ عشیره الحیادر ـ قبیله بنی خالد ـ عشیره بنو خاقان ـ عشیره الخرسان ـ عشیره الخزعل ـ قبیله الخزرج ـ قبیله الخفاجه ـ عشیره الخمیس ـ عشیره الخنافره ـ عشیره الخویات ـ عشیره دبیس ـ عشیره الرئیس ـ عشیره درام ـ عشیره الدحیمی ـ عشیره الدخین ـ عشیره البو درج ـ عشیره الدغاغله ـ عشیره الدفافعه ـ عشیره الدلفیه ـ عشیره ال دلام ـ عشیره دیالم ـ عشیره الذکیه ـ عشیره الذویب ـ عشیره الذهیبیات ـ عشیره الربود ـ عشیره بنی رشید ـ عشیره الرکاض ـ عشیره الرویشد ـ عشیره ابید ـ قبیله ابید ـ عشیره ابیدات ـ عشیره اگان ـ عشیره بنو زریق ـ عشیره اغیب ـ عشیره اویدات ـ عشیره اهیریه ـ عشیره بنوزیاد ـ عشایر الساده ـ عشیره الربیعه ـ عشیره الساعد ـ قبیله بنی ساله ـ عشیره السبتی ـ عشیره بنو لبیع ـ عشیره سرای ـ عشیره ال سریه ـ عشیره بنوسعید ـ عشیره بنو سکین ـ عشیره البوسلطان ـ عشیره السلامات ـ عشیره سلیمان ـ عشیره ال سمیط ـ عشیره چعب العبوس-عشیره سواری ـ عشیره السواعد ـ عشیره السودان ـ عشیره الشاوریه ـ عشیره السید شبیب ـ بیت مشعل ـ عشیره الشدود ـ قبیله الشرفا ـ عشیره الشریفات ـ عشیره ال شمس ـ عشیره الشماخنه ـ عشیره الشموس ـ عشیره الشویلات ـ عشیره بیت صخر ـ عشیره الصرخه ـ عشیره الصلیح ـ عشیره الصلبوخ ـ عشایر الصابئه ـ عشیره الصور ـ عشیره الصقور ـ عشیره الصیاح ـ عشیره الصیامر ـ عشیره الضبه ـ قبیله بنی طرف ـ سادات طالقانی ـ عشیره الظلوم ـ عشیره ال عامر ـ عشیره عبدویس ـ عشیره عبدالخان -عشیره عبوده - عشیره عباده - عشیره العراگات - عشیره العساکره - عشیره البو عطوی - عشیره اعگیل - عشیره بنی عقبه - طایف العکاشه - قبیله عچرش - عشیره العمور - عشیره العنافجه - عشیره العوابد - عشیره العیدان - عشیره بیت غانم - عشیره البو غبیش - عشیره البو غضبان - عشیرره البو فرحان - عشیره الفرطوس - عشیره الفزاره - عشیره الفضل - عشیره الفهود - عشیره القطارنه - عشیره الفواضل - عشایر القنواتیه - عشیره القوام - قبیله ال کثیر - عشیره الکثیرات - قبیله بنی کعب - قبیله کعب شوش - عشیره الکردونی - قبیله چنانه - عشیره ال کنعان - قبیله بنی لام - قبیله بنی مالک - عشیره مجدم - عشیره البو محسن - عشیره البو حمود - عشیره محمد العبید - قبیله البو محمد - قبیله المذحج -کعب الرویتع الحسن- عشیره المراونه - عشیره المراعی - عشیره بنو مره - عشیره حزیرعه - قبیله مزرعه - عشیره البو مسلم - عشیره المطور - عشیره البو معروف - عشیره معاویه - عشیره البو معبد - عشیره المعدان - قبیله المتفق - عشیره المنیعات - قبیله میاح - عشیره مهدیه - عشیره بیت نبهان - قبیله النصار - عشیره النواصر - عشیره النوافل - عشیره بنو نعامه - عشیره بنو ویس - عشیره الهواشم - عشیره هلالات.


بســم الله الرحمن الرحيـــم

والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وآله الأطهار وصحبه الأبرار ومن تبعهم بأحسان وبعد

قال تعالى " يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاكم ان الله عليم خبير ". سورة الحجرات - آية 13

وعن النبي (ع) أنه قال: " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم , فان صلة الرحم محبة في الأهل, مثراة في المال, منسأة في الأجل, مرضاة للرب ".

وقال (ع): " كلكم لأدم وأدم من تراب, أكرمكم عند الله أتقاكم, ليس لعربي على عجمي الا بالتقوى ".

وقال أمير المؤمنين الأمام علي - علیه السلام - في وصية لأبنه الأمام الحسن المجتبى (ع): " يا بني أكرم عشيرتك, فانهم جناحك الذي تطير به, فأنك بهم تصول وبهم تطول, وهم العدة عند الشدة. أكرم كريمهم, وعد سقيمهم, واشركهم في أمورك, ويسر عن معسرهم ".


 

  الوثائق والصور 

بســم الله الرحمن الرحیـــم

 

 

سیتم رفق الصور الوثائقیة من الكتب التاریخیة والرسائل والمجلات

والصحف الدالة و الموثقة تاریخیا تخص أبناء الرویتع و التی سترفع

بهذه ااویة وستكون مأخوذة من أبناء الرویتع و لأبنائها

 

 

بســم الله الرحمن الرحیـــم

 


والصلاة والسلام على سیدنا ونبینا محمد وآله الأطهار وصحبه الأبرار ومن تبعهم بأحسان وبعد

         قال تعالى " یا أیها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاكم ان الله علیم خبیر ".         سورة الحجرات - آیة 13

        وعن النبی (ع) أنه قال: " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم , فان صلة الرحم محبة فی الأهل, مثراة فی المال, منسأة فی الأجل, مرضاة للرب ".

         وقال (ع): " كلكم لأدم وأدم من تراب, أكرمكم عند الله أتقاكم, لیس لعربی على عجمی الا بالتقوى ".

        وقال أمیر المؤمنین الأمام علی - علیه السلام - فی وصیة لأبنه الأمام الحسن المجتبى (ع): " یا بنی أكرم عشیرتك, فانهم جناحك الذی تطیر به, فأنك بهم تصول وبهم تطول, وهم العدة عند الشدة. أكرم كریمهم, وعد سقیمهم, واشركهم فی أمورك, ویسر عن معسرهم ".


        ""عنی العرب فی الجاهلیة والأسلام بأنسابهم, فحفظوها ورووها فی جاهلیتهم, ودونوها فی أسلامهم, وأصبحت لدیهم علما له فوائده وقواعده. أما فی الجاهلیة فقد كانت الأنساب, بادیء بدء, وسیلة تجمع العرب بعضهم الى بعض, تضم شملهم وتشد أزرهم. وكانت أنسابهم درءا یدفعون به كثیرا من الأخطار عنهم, یوم لم یكن لهم دولة تجمعهم وتحمیهم. ثم اصبحت الأنساب آیة الشرف, فمن صفا نسبه كان أرفع شرفا وأكرم محتدا. فكانوا یفخرون بانسابهم ویعددون مآثر آبائهم. وكان یحفظ الصغار منهم الأنساب ویرویها كبارهم, یعرفون طبقاتها, ویتفاضلون بها. لم یجعل الأسلام للأنساب ما كان لها من شأن فی الجاهلیة, من حیث المفاخرة بها. بل جعل التقوى مكرمة للأنسان. " ان أكرمكم عند الله أتقاكم " فحلت التقوى محل حمیة الجاهلیة وفخرها بالآباء. وأصبح الأكرم هو الأتقى. ولكن ذلك لم یمنع المسلمین الأولیین من الأفتخار بأنسابهم والحفاظ علیها. حتى أن الرسول الكریم كان نفسه حریصا على حفظ الأنساب. ولذلك قال " أنا النبی لا كذب, أنا ابن عبدالمطلب ". وكان یفخر بقومه فیقول " نحن بنو النضر بن كنانة " ثم یذكر بأن الله جعل العرب بیوتا " فجعلنی خیرهم بیتا ".

         ورغم هذه الدعوة الصریحة التی جاء بها القرآن, الى الأفتخار بالتقوى, فان الرسول حض على تعلم الأنساب وحفظها. فقال " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم". فجعل غایة التعلم صلة الأرحام, لا التفاخر بالأحساب. ودعا الرسول الى التمسك بها والأبتعاد عن أدعائها. "" جزء مقتبس من مقدمة كتاب - طرفة الأصحاب فی معرفة الأصحاب.

        أما بالنسبة لتدوین أنساب القبائل والعشائر العربیة, فقد بدأ الأهتمام بها منذ قرون عدیدة, ولا خفاء بأن المعرفة بعلم الأنساب من الأمور المطلوبة, والمعارف المندوبة, لما یترتب علیها من الأحكام الشرعیة, والمعالم الدینیة. ""وفی زماننا الحاضر فقد كثر التألیف عن الأنساب المتعلقة بالقبائل العربیة, وهذا عمل سار فی حد ذاته, غیر أن كثیرا ممن لا علم لهم بأنساب القبائل وتاریخها, أخذوا یكتبون عنها بالتخلیط والغلط , دون أن تكون لبعضهم ایة خلفیات عن معرفة تسامی القبائل ودیارها, على أختلاف أنسابها, فصاروا اذا وجدوا قبیلة تدعى عامر - مثلا - ألحقوا بها كل من تسمى ( عامر ), وكذلك مالك وحرب هلال ألخ. فأختلط الحابل بالنابل, وصار كل من أسم قبیلته بنی هلال, یصر على أنهم هلال ابن عامر, أو أسم قبیلته حرب, یصر على أنهم حرب الخولانیة, سكان ما بین مكة والمدینة, وقس على ذلك كثیر."" جزء مقتبس من مقدمة كتاب - معجم القبائل العربیة المتفقة أسما المختلفة نسبا أو دیارا.

       وقد آلمنی كثیرا ما وصل الیه حال الكثیر من أبناء قبیلتی " کعب الرویتع ", من جهل وعدم معرفة والمام بنسبهم وأصولهم التی ینتمون الیها. أقصد, هناك الكثیر ممن لا یعلم الى أی بیت من بیوتات " الرویتع" ینتمی, أو أنه لا یعلم بأن أسم قبیلتنا وشهرتها ترجع الى جدنا الأعلى" الحسن. فمن هو "الحسن " هذا؟ والى أی من القبائل العربیة الحالیة والقدیمة ینتمی نسبا؟. كذلك, هناك الكثیر ممن یجهل تاریخ قبیلتنا الحافل والمشرف, قدیما وحدیثا. ذلك سببه لربما عدم أهتمامه الشخصی بهذه المواضیع, أو بسبب قلة الكتابات الخاصة بالقبیلة, أو بسبب الظروف التی مرت بها المنطقة ( أقصد الجزیرة العربیة ومنطقه خوزستان ) خلال خلال القرن الماضی ( العشرین ), وهناك أسباب أخرى كثیرة لا یسعنا المجال لذكرها.

        وقد رأیت أنه من واجبی ومن خلال هذا البحث المتواضع أن أوضح لبنی عمومتی " الرویتع" ما خفی علیهم, وأن أضع النقاط على الحروف وأجیب على الكثیر من التساءلات التی تدور بخلدهم قدرالمستطاع. وذلك بتوضیح الأمور التالیة: - نسب القبیلة كاملا, مع تفرعاتها الحالیة, - هجراتهم قدیما وحدیثا, - مواطنهم السابقة والحالیة, - تاریخهم وحروبهم ومعاركهم, وأنعكاساتها علیهم لاحقا, - توزیعهم الجغرافی سابقا ولاحقا.

         وفی نهایة هذه السطور فانی ادعی القاریء الكریم ان یوجهنی بالتنبیه على ما فی هذا البحث المتواضع من عیب أو شطحات, فالمؤمن مرآة المؤمن. نسأل الله تعالى العون على مسیرتنا فی درب الحیاة الوعر وأضاءة طریقنا بنور منه. هدانا الله لما یحب ویرضى والحمدلله أولا وأخیرا .

                         خادمکم ابویوسف کعب الرویتع .اهواز

 


 

 اخبار و مناسبات القبیلة  

بســم الله الرحمن الرحیـــم

اخبار قبیله بنی کعب عشیره الرویتع

                                           
 
و جعلناكم شعوبا وقبائل حتی تتعارفو بعضكم بعضا انه اكرمكم عند الله اتقاكم

 

نهنی ونبارک کافه ابنا الرویتع فی الاهواز ودهلران والحایی والخفاجیه والشوش وعبادان وفی کل بقعه الارض

بمناسبه اجتماع یوم الجمعه بتاریخ ۰۸/۰۷/۱۳۹۱ الذی اقامه فی مضیف بیت شیخ احمیدی الدروعی زعیم

عشیره کعب الرویتع دعونا فی هذا الاجتماع وبحمد الله جمیع الاخوان رحبوا وشارکوا وعبروا عن مشاکل هذه

العشیره العریقه . بحمدالله جمیع الاخوان ابناء کعب الرویتع تکاتفه مع بعض وعددهم وصل بحمدالله الی اکثر من

سبعمیه نسمه ویراسهم الشیخ احمیدی الدروعی

ومن الله التوفیق  

إنا لله وإنا إلیه راجعون
أنتقل إلى رحمة الله

شیخ احمیدی الدروعی زعیم کعب الرویتع 

 التشیع بعد صلاة الظهر فی قریه الطرفایه دهلران 
وهذا للعلم واحتساب الأجر  
تاریخ 2014/04/22
 
نسأل الله أن یتغمده بواسع رحمته
 
 
 
 
 
 
 
ان لله وانا الیه راجعون 
 
انتقل الی رحمه الله
 
المرحوم حسین الجبر السعد 
 
فی تاریخ 1391/06/06

اللهم اجعل قبرها روضه من ریاض الجنه 

اللهم اغفر له واسكنه الفردوس الاعلی
 
 
الفاتحه عله روح جمیع موتانا لاسیما ارواح شیبتنا 

 


رسول الاكرم محمدصلى الله علیه و آله وسلم:

 

اَلصَّدَقَةُ عَلى وَجهِها وَاصطِناعُ المَعروفِ وَ بِرُّ الوالِدَینِ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ تُحَوِّلُ الشِّقاءَ سَعادَةً وَتَزیدُ فِى العُمرِ وَ تَقى مَصارِعَ السُّوءِ؛

صدقه بجا و نیكوكارى و نیكى به پدر و مادر و صله رحم، بدبختى را به خوشبختى تبدیل و عمر را زیاد و از مرگ بد جلوگیرى مى كند.
رسول اكرم صلى الله علیه و آله :

اَلصَّدَقَةُ بِعَشرَةٍ وَالقَرضُ بِثَمانِیَةَ عَشرَةَ وَصِلَةُ الاِخوانِ بِعِشرینَ وَصِلَةُ الرَّحِمِ بِاَربَعَةٍ وَعِشرینَ؛

صدقه دادن ده حسنه، قرض دادن هجده حسنه، رابطه با برادران (دینى) بیست حسنه و صله رحم بیست و چهار حسنه دارد.

امام علی ع
صِلَةُ الرَّحِمِ توجِبُ المَحَبَّةَ وَتَكبِتُ العَدُوَّ؛

صله رحم محبّت آور است و دشمن را خوار مى گرداند.

امام علی ع


كَفِّروا ذُنوبَكُم وَتَحَبَّبوا اِلى رَبِّكُم بِالصَّدَقَةِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ؛

با صدقه و صله رحم گناهان خود را پاك كنید و خود را محبوب پروردگارتان گردانید.

 
 
چعب الرویتع الحسن دهلران الخفاجیه اهواز عبادان الحایی شوش 

 


تبلیغات

محل تبلیغات شما

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها

:) بهار نو پارس ناز